Государственное учреждение образования "Детский сад № 1 г.Могилёва"

Дурныя людзі

 

Жыў сабе дзед з бабай. І была ў іх дачка. Кажа дзед бабе:

– А што, баба, прымем мы зяця да дачкі?

А баба кажа:

 

– Прымем!

І прынялі яны зяця-салдата.

Аднойчы зяць паехаў у поле араць, бацька дома застаўся, баба стала ў печы паліць, а дачка пайшла малоць у жорнах. Малола яна малола, ажно лапацень* з жорнаў вываліўся! Стала яна плакаць. Плача і прыгаворвае:

– А што, калі б у мяне дзіцятка было, дык яно б на загнеце* сядзела, лапацень вываліўся ды дзіцятка б забіў!

Прыходзіць матка і пытае:

– А чаго ж ты плачаш?

– А таго, што калі б я дзіцятка мела, ды на загнеце пасадзіла, а лапацень вываліўся б і дзіцятка забіў!

Стала і матка плакаць. І плачуць удзвюх. Прыходзіць бацька.

– А чаму ж вы плацаче?

Кажа яму баба:

– А таго, што каб нашая маладзіца дзіцятка мела, ды на загнеце пасадзіла, а лапацень вываліўся, дык дзіцятка б забіў!

Ото заплакаў і дзед. Ужо плачуць яны ўтрох. А зяць у полі чакаў-чакаў абедаць, а ніхто не ідзе. Прыходзіць у двор, ажно дома ўсе плачуць. Як убачылі зяця, сталі ўсе на яго сварыцца.

– А чаму ты лапатня не прыладзіў добра?! Маладзіца ў жорнах малола, лапацень вываліўся, а калі б яна дзіцятка мела ды на загнеце пасадзіла, дык лапацень жа дзіцятка б забіў!

Раззлаваўся зяць, плюхнуў шапку ў ногі і пайшоў упрочкі!

Ішоў-ішоў дарогаю, зайшоў да аднаго гаспадара. Ажно там абедаюць: ядуць кісель з сытой*. Зачарпнуць па лыжцы кісялю, а тады ўсе ідуць у клець кісель у сыту макаць. З’ядуць – ізноў зачарпнуць і зноў ідуць у клець макаць. Тады салдат кажа:

– Што гэта вы робіце?

– А ці не бачыш: кісель з сытой ядзім.

– Дык як жа вы ядзіце? За сытою кожны раз усе ў клець ходзіце.... Калі дасцё мне паабедаць, дык я навучу вас, як трэба рабіць, каб усе ў клець не хадзілі!

– О, добра! Дамо, толькі ж навучы!

Салдат наклаў у міску мёду, наліў вады – ото й сыта! – і паставіў на стол. Сталі ўсе есці, і салдат паабедаў. Падзякаваў ён і пайшоў далей. Ідзе-ідзе сабе, ажно пара падыйшла палуднаваць. Тады ён – да першай хаты. Бачыць: дзед з бабай стаяць на даху і вала за рогі цягнуць туды.

– Што гэта вы робіце?

– А ці не бачыш? На даху трава вырасла, дык мы хочам сюды вала зацягнуць, каб ён гэтую траву паеў.

Тады салдат кажа:

– Ну, калі дадзіце мне палуднаваць, дык я вас навучу, як гэтую траву дастаць.

– Добра, дадзім, толькі ж навучы.

Узяў салдат серп, траву на даху пажаў і валу скінуў. Накармілі дзед з бабай салдата. Пад’еў ён і пайшоў. Ідзе па дарозе, бачыць: будуюць людзі хату. І ўсё па сцяне цягаюць бервяно. Салдат кажа:

– Дзень добры вам! Што гэта бы, добрыя людзі, робіце?

– А хіба ты не бачыш? Во бервяно кароткае, не падыходзіць, дык мы яго хочам выцягнуць.

Салдат кажа:

– Ну, калі дасце мне грошай, то я вам яго выцягну.

– Добра, дадзім.

Салдат узяў з груды доўгае бервяно, прымераў да сцяны, абчасаў – выйшла акурат тое, што трэба. Далі салдату за гэта два рублі. Ён узяў і пайшоў далей. Бачыць – мужык пабудаваў новую хату і ўсё нешта туды кашом носіць.

– Дзень добры, – кажа салдат. – Што гэта ты робіш?

– А вось я пабудаваў хату, ды цёмна ў ёй. Дык я хачу сонца ў хату напусціць.

– Ну, калі дасі мне грошай, – кажа салдат, – дык я табе зараз поўную хату сонца напушчу.

– Добра, дам.

Узяў тады салдат сякеру, прасек вокны, і стала ў хаце светла. Даў салдату мужык тры рублі, ён падзякаваў і пайшоў далей. Ідзе, а ўжо ноч на дварэ. Зайшоў ён у адну хату.

– Дзень добры, гаспадар! Пусці ноч начаваць.

– Начуй.

Салдат заначаваў. Толькі кажа той гаспадар сваёй бабе:

– Трэба нам, баба, барана зарэзаць.

Прывялі барана ў хату, хочуць рэзаць, а ён проста ў вочы ім глядзіць. Тады кажа мужыку баба:

– Як мы будзем яго рэзаць, калі ён нам у вочы глядзіць?

А салдат кажа:

– Я вам гэтага барана так зарэжу, што ён у вочы не будзе глядзець, толькі вы мне дайце за гэта баранаву галаву.

– О, то добра, рэж!

Патушыў салдат лучыну, стала ў хаце цёмна, ну і адрэзаў барану галаву навобмацак.

На другі день ўзяў салдат баранаву галаву і пайшоў далей. Ішоў-ішоў, заходзіць па дарозе да шляхтаў. Ажно там на гумне панічы малоцяць.

– Дзень добры, – кажа салдат. – А ці не можна ў вас баранаву галаву абсмаліць?

– Не, тут няможна. Ідзі лепей у хату, наша матка ў печы паліць, дык ты ў яе і абсмалі тую галаву.

Прыйшоў салдат у хату і кажа:

– Панічы казалі, каб я ў цябе галаву абсмаліў.

Матка загаласіла:

– Авой, салдат хоча мне галаву абсмаліць! Не смалі, салдацік, пашкадуй! Што хочаш бяры, толькі ж не смалі!

– Добра, – кажа салдат. – Дай сто рублёў, дык не буду тады смаліць.

Яна дала яму сто рублёў, салдат і пайшоў хутчэй далей. Тым часам прыйшлі панічы ў двор, ажно матка галосіць.

– Што гэта вы сказалі салдату ў мяне галаву абсмаліць?

– Дык жа гэта мы казалі баранаву, а не тваю. Ён цябе падмануў!

Тут большы паніч ускочыў на каня і паехаў таго салдата даганяць. А салдат тым часам вывернуў армяк і шапку навыварат і ідзе па дарозе. Дагнаў яго той паніч і не пазнаў салдата.

– Дзень добры, чалавек! А ці не бачыў ты, ці не ішоў тут салдат?

– Бачыў, – кажа салдат. – Во ў гэты лес пабег.

Паехаў паніч у лес, а там жа ніяк на кані не праехаць. Вярнуўся ён назад дый кажа салдату:     

– На, чалавек, патрымай, калі ласка, майго каня, а я пайду ў лес салдата даганяць.

Пайшоў паніч у лес, а салдат тым часам – хутчэй па каню і паехаў у свой двор.

Дзівяцца дзед з бабай, адкуль гэта зяць столькі багацця набраў, і пытаюцца ў яго:

– І дзе ты гэта столькі грошай набраў ды яшчэ і каня?

– А, – смеючыся, кажа салдат, – гэта я авёс малоў, кісель варыў, у кашэль ліў і на рынку прадаваў. Вось як грошы здабыў!

Стала той бабе завідна, намалола яна аўса, наварыла кісялю ды кажа дзеду:

– На, дзед, нясі на рынак прадаваць!

Дзед у дарогу ўвязаў кісель за плечы, каб спраўней несці было. А баба кажа:

– Глядзі ж ты, дзед, грошы не прапі. Усё ж дадому прынясі.

Стала дзеду крыўдна за такія бабіны словы, упаў ён на калені і крыкнуў:

– Каб я счарнеў, калі гэтыя грошы прап’ю!

І пакланіўся ў зямлю. А кісель ўвесь і выцек дзеду на лысіну. 

  

Дурныя людзі

Очень часто люди сами себе находят или устраивают проблемы. А проблемы и сложности атакуют и наваливаются на человека.

 

Метафорическое значение

Эта сказка социальная и больше всего она показывает человеческую глупость. Причем не высмеивает ее, а просто преувеличивает до крайней степени, показывая все негативные последствия, к которым может приводить глупость. А когда мы что-то высмеиваем, то тем самым скорее отрицаем, вместо того, чтобы усвоить урок, который нам преподает ситуация. В сказке прекрасно показаны все отрицательные результаты, к которым приводит глупость, и все те выигрыши и преимущества, которые предоставляет разумность.

В самом начале пустые, ничем в действительности не подкрепленные рассуждения девушки и ее родителей привели к горю. Как будто случилось нечто страшное и ужасное. В жизни тоже подобные случаи встречаются нередко. Такое бывает, когда человек начинает жить будущим, игнорируя и не замечая настоящего. Такой ход мышления приводит людей к депрессии и тревоге. Причем абсолютно на пустом месте. Мудрость такова: не стоит переживать за то, чего не случилось.

Солдат – это такой герой, глазами которого мы видим слабость ума человеческого и ряд глупых поступков. Глупость хорошо видна со стороны. Но изнутри ситуации люди обычно ее не замечают. И порой совершенно уверены, что делают все абсолютно правильно и единственно правильным способом. Тем самым сказка развивает у ребенка способность наблюдать за собой как бы со стороны, чтобы адекватно оценивать свои действия.

Ум, мудрость и умения всегда вознаграждаются, легко и просто. Солдат поступает во всех ситуациях разумно и оказывается в выигрыше. А «дурак» остается ни с чем, как показывает нам самый конец сказки: хозяйка отдает деньги, ее сын лишается коня, а дед выливает себе на голову кисель.

Сказка также учит умению принимать помощь со стороны. Ведь многие герои так и мучились бы со своими проблемами, если бы ни приняли помощь солдата. Один так бы и носил в дом свет и жил в темноте; вторые так и не построили бы дом; третьи - тянули бы быка, да ничего бы не сделали, а четвертые так и не зарезали бы барана. Поэтому тот, кто принимает помощь, приобретает для себя что-либо полезное и решает свои вопросы. А тот, кто помогает – получает то или иное вознаграждение.

Знание того, как не стоит делать – очень важное. Оно тоже способствует человеческому счастью. Если, конечно, его не игнорировать.

 

Особенности применения

Наиболее полезна сказка для детей старше 5 лет.

Сказка учит относиться к себе критичнее. Учит замечать свое несовершенство, неумения. И признавать, что все знать невозможно. Поэтому сказку важно обсудить с ребенком. Спросите у него, в каком поведении героев он увидел неразумность. Какое глупое или неразумное поведение он видит в своем окружении, в школе, во дворе? Что при этом он может сделать, если поступать так, как солдат из сказки? Разузнайте, что ребенку не нравится в себе, что бы он хотел еще научиться делать?

И очень важно, чтобы сами родители, замечая нелепое или неразумное поведение ребенка, не стыдили и не попрекали его, что он такой неумеха. А помогали ему, учили его.

   

Как рассказывать сказку ребенку

 Сказка – это не просто история для развлечения и развеивания скуки. Сказка всегда обращается к жизненным ценностям и жизненному устройству мира. Сказка может быть хорошим учителем, воспитателем и лекарем. Для того, чтобы урок, заключенный в сказке, был наилучшим способом усвоен ребенком, важно соблюдать некоторые рекомендации по прочтению и обсуждению сказок с детьми.

Очень важно, чтобы сказки, которые слушают ваши дети, знали вы сами. Поэтому прежде, чем слушать или читать вместе с ребенком ту или иную сказку, вы сами послушайте, прочитайте и запомните ее сюжет. Это важно не только для того, чтобы вы были готовы ответить на любые вопросы ребенка, не оказались в неловком положении, не зная, что ответить. Но и для того, чтобы в глазах ребенка Вы выглядели мудрым сказочником-рассказчиком.

Слушание сказок вместе или рассказывание – это важный компонент детско-родительских отношений. Сказка несет в себе мудрость, и, чтобы ребенок лучше воспринимал эту мудрость, родитель должен соответствовать этой мудрости, должен быть живым проводником этой мудрости.

Прочитайте комментарии к каждой сказке. Вы, родители, больше всех знаете трудности и проблемные ситуации своих детей. Поэтому, зная, что несет в себе каждая конкретная сказка, какие проблемы она затрагивает, вы сможете акцентировать внимание ребенка на определенных моментах сказки или неоднократно возвращаться к прослушиванию определенной сказки для того, чтобы закрепить понимание.

Уделяйте достаточное количество времени для прослушивания сказок. Ребенку нужно время, чтобы включиться в историю сказки, идентифицировать себя с героями, переживать эмоции и чувства в ответ на услышанную историю. Также ребенку необходимо некоторое время после сказки: важно, чтобы у ребенка была возможность попереживать и повспоминать, «покрутить» историю в своих мыслях. Это процесс усвоения и ассимиляции опыта. Ведь каждая сказка дает не только информацию, но и позволяет получать опыт переживания. Поэтому не стоит сразу, за один раз, слушать несколько сказок. Лучше одну сказку за вечер, например. Видимо, лучшее время для сказок - пред сном.

По окончанию сказки не спешите растолковывать и рассказывать смысл сказки вашему малышу. Дайте возможность ребенку отреагировать, проговорить свои чувства и понимание. Возможно, ребенок сам начнет задавать какие-либо вопросы вам. И это очень важно. Во-первых, тем самым вы поддерживаете любопытство и активность ребенка. Во-вторых, это важный диагностический момент. Конечно, ребенок затронет, прежде всего, те темы из сказки, которые его волнуют в жизни. И это может стать началом длинного диалога.

Только после этого, если возникает необходимость, вы сами можете начать задавать вопросы. Именно вопросы. Самая хорошая интерпретация и понимание сказки ребенком может произойти именно когда вы задаете те вопросы, на которые ребенок отвечает. А если ответы не находятся, то вы можете помогать ребенку в поиске.

Важно узнать, какие герои сказки симпатичны, а какие – нет. Какие герои вызывают какие чувства. Узнавайте, почему. Бывает так, что детям симпатичны отрицательные герои. Так бывает. Это связано с тем, что у ребенка еще нет такой развитой системы оценки, как у взрослых. Они воспринимают все более непосредственно. Например, ребенок говорит, что ему жалко волка, которого проучили. Родители спрашивают: «Почему, ведь волк заслужил?» Ребенок отвечает: «Ведь ему же больно». Поэтому принимайте любые ответы ребенка, не критикуйте, не стыдите. Просите объяснить, почему ребенок чувствует так или иначе.

Запоминайте сказки. Рано или поздно вы увидите, как ваш ребенок попадает в какую-либо историю, похожую по смыслу на ранее услышанную сказку. Тогда вы сможете привести эту сказку в пример. Это поможет ребенку лучше разобраться в жизненных сложностях.

Некоторые сказки или герои настолько нравятся детям, что порой образ из сказки переходит в реальную жизнь. Ребенок играет, вспоминая того героя, или идентифицирует себя с ним, или снова и снова просит послушать сказку. Поддерживайте это. Сказка делает свое волшебное дело, помогает ребенку расти, развиваться и формировать миропонимание.

 

Пусть Ваши детки будут здоровенькими и счастливыми! Приятного и полезного времяпрепровождения вам со своими малышами!

  

Тлумачэнні

 Вопер – вяпрук, кабан.

Вярэнька – кошык з накрыўкай, сплецены з барозавай кары (бяросты).

Гарэц – пасудзіна, мера аб’ёму (прыблізна 3,3 літры).

Дзяруга – посцілка, вялікі кавалак грубай тканіны.

Дубальт – удвая.

Загнет – выступ печы.

Збыткавацца – здзеквацца, кпіць.

Каліто – кашалёк; торбачка для захавання грошай, дакументаў ці дробных прадметаў.

Капуза – шапка з аўчыны поўсцю наверх у выглядзе каўпака.

Кокат – сук на дрэве.

Коўб – страўнік (жывёльны).

Коч – карэта з верхам.

Куля, кулька – ядро, шар; булава; дрын, кол, палка.

Куні – куніцавыя шкуры.

Лапацень – прыстасаванне для фіксацыі чаго-небудзь.

Лычка – тут: вяроўка, аброць.

Магалейка – кісет.

Нажэндзя – інструменты, прылады.

Нічальніцы – дэталь ткацкага станка.

Перапечы – булкі з грэчневай мукі.

Суздром – цалкам, падчыстую.

Сыта – страва з вады ды мёду.

Уогер – конь, жарабец.

Фаска – пасудзіна для захавання вадкіх рэчываў.

Цагала – прыстасаванне для здабывання агню.