Государственное учреждение образования "Детский сад № 1 г.Могилёва"

Ілля і Пятро

Даўно тое было – яшчэ як сам Бог па зямлі хадзіў. Аддаў Бог увесь свет Іллі і Пятру. Але, ведама, дзе два паны, там ніколі ладу няма. Як адзін думае, што трэба дождж пасылаць, то другі абавязкова захоча наадварот – пагоду. Плачуць хмары, не ведаюць, што рабіць, каго слухацца. Пойдзе дождж, дык Пятро бяжыць лаецца, на чым свет стаіць:

– Што вы робіце, нашто мочыце сена? Цяпер жа ж людзі косяць!

– Нам, – кажуць хмары, – Ілля загадаў.

– Ах вы! – лаецца Пятро. – Я вам пакажу таго Іллю! Ілля заўсёды наробіць гнілля.

Ухопіць Пятро добрага веніка і паразганяе хмары па кутках, а неба чысценька падмяце. Ды вось адкуль ні вазьміся тарахціць-едзе Ілля. Крычыць, як на пагібель, аж неба і зямля дрыжаць. Хмары таўкуцца, бы непрытомныя, вылазяць з куткоў, і ўжо ліе такі дождж, што не толькі берагі, але і высокія груды затоплівае. Жаляцца людзі Богу, што паны б’юцца, а ў мужыкоў чубы трасуцца. Жаляцца і просяць, каб Бог даў пагоду. Прызывае Бог Іллю, каб насварыцца на яго, а той кажа: “Столькі развялося нечысцей-чарцей, што трэба іх громам пабіць, бо ўвесь свет запаганяць!”. Прызывае Бог Пятра і кажа: “Няхай Ілля трохі папалюе на чарцей”. А Ілля тым часам падымае такія грымоты, што аж зямля стогне. Няма ні дня, ні ночы – хмары таўкуцца, як уюны ў рэшаце. На небе кіпіць, як у гаршку, маланка бліскае, аж уваччу цёмна становіцца. А пярун смаліць раз-пораз, паласуе хвоі і дубы ды паліць будоўлю або стагі. А Ілля едзе сабе па небе ды камандуе:

– Так-так-так! Го-го-го! Яшчэ! Лупі! Лупі яго! От так, го-го-го! Трэсні на яго па патыліцы! У патыліцу лупі яго, гада! Трах-тах-тах-тах! Го-го-го!

Просяць людзі напрамілы Бог, каб суняліся грымоты. А Ілля ж не слухае! Ходзіць Пятро ды плюецца бяззубым ротам ад злосці. Нацешыцца Ілля, пачысціць сваю каляску і паедзе да Сонейка ў госці. Тут Пятро ўжо падмяце неба ды давай сушыць зямлю. Вось ужо падыходзіць пара сеяць жыта, а зямля сухая, як праснак! Зноў бяда – бяда ўжо, што няма дажджу! А Ілля сваволіць сабе з Сонейкам і пра зямлю забыўся!

Не маюць вока адзін ад другога Ілля і Пятро. Сярдзітыя, баяцца, каб не сустрэцца. Але раз уздумалі яны пахадзіць па зямлі, папытацца людзей, каго тыя больш любяць – Пятра ці Іллю? Як сышлі яны на зямлю, так у пэўным часе і сустрэліся.

Ідуць яны разам і спрачаюцца. Пятро кажа, што яго больш любяць людзі, а Ілля кажа, што яго. Як жа дазнацца, чыя праўда? Бачаць яны, як чалавек сее грэчку.

– От, – кажа Пятро, – давай папытаем, каго мужыкі больш любяць.

– Папытаем, – кажа Ілля. – Памагай Бог!

– Дзякаваць!

– Скажы, добры чалавеча, каго вы больш любіце – Пятра ці Іллю?

Мужык зняў з плеч сявок, паставіў яго на зямлю, пачухаў патыліцу дый кажа:

– А багі яго знаюць, каго мы больш любім! Мо Іллю, а мо Пятра і Паўла!

– Ты не гарадзі плота, – кажа Пятро. – А скажы проста!

– Ілля, Павел, Пятро – добрыя святкі, мы іх любім.

– Дык каго ж больш?

Бачыць мужык, што тут не выкруціцца, і кажа:

– Ну, пэўна, Паўла-Пятра.

Аж затросся Ілля ад злосці. Пайшлі яны далей, а Ілля і кажа:

– Але ж спяку я яму за гэта ніву, нічога не зародзіць!

– А я намачу, і зародзіць, – сказаў Пятро.

– Калі так, дык я зраблю вось як: хто першы ўкусіць перапечку з нівы гэтага мужыка, той і падавіцца!

Пасміхнуўся Пятро, і пайшлі яны далей. Было вельмі ж добрае тое лета. Удзень пагода ды цяпло, а ўначы – ці цёплая раса, ці такі ціхенькі цёплы дождж. Расце ўсё, як на дражджах! Здаецца, пасадзі на полі дзіця – дык і тое вырасце. Зарадзіла грэчка па пояс, набіў мужык паўгумна – от які ўраджай! Намалаціў ён той грэчкі, намалоў, і напякла баба свежых перапеч* поўную печ!

На той час прыходзяць ізноў нечага ў тое сяло Ілля з Пятром – і заначавалі ў таго мужыка. А Ілля забыўся і не пазнаў яго. Селі яны вячэраць.

– От жа, дзякуй Богу, зарадзіла цяпер грэчка. Паспытайце, госцікі, свежых перапечак!

А Ілля тады добра-такі згаладаўся! Ён як ухапіў перапечку, так і падавіўся! Ён і так, і гэтак: і вадой запіваць, і кулаком біць у грудзі-спіну – хоць бы што! Здагадаўся ён, што гэта праклятыя ім перапечкі, і давай прасіць мужыка і Пятра! Насілу ж ачухаўся! З тае пары не перашкаджае Ілля людзям сена касіць. Але ўсё было б добра, каб Пятро не быў такі стары ды глухі. Бог кажа:

– Пасылай тады дождж, як людзі просяць.

А ён не дачуў ды пасылае дождж, як людзі косяць.

Ілля і Пятро

Сказка обращает нас к двум сферам жизни человека. Первая - конкуренция в человеческих взаимоотношениях. Вторая - отношение человека к природе и природы к человеку.

Метафорическое значение

Есть у человека одна черта, причем она свойственна всем: это тяга к власти. Желание управлять, повелевать, руководить, быть хозяином. С одной стороны, это нужное качество, иначе человек не смог бы в жизни ничего построить и сотворить: не смог бы содержать дом, хозяйство, семью… Но, с другой стороны, если человек работает и живет с кем-то еще, с тем, кто равен ему, это приводит к конкуренции и противостоянию.

В сказке Илья и Пятро полностью равны в своих полномочиях, ответственности и обязанности заботиться о погоде. И они начинают ругаться и конкурировать. Так бывает всегда, особенно в самом начале взаимоотношений, когда еще два человека не успели договориться и определиться, кто за что отвечает, не научились, как обходиться друг с другом. Это один из обязательных и неизбежных этапов человеческих взаимоотношений вообще. И все бы ничего, поругаются да помирятся. Вот только когда начинается такая конкурентная борьба за власть и за главенство, начинают страдать те, кому эти два человека (пана) обязаны служить. Так и в сказке, паны дерутся, погоды нет, крестьянин страдает. Панам уже становится не до этого, они полностью поглощены своим противоборством. Начинается борьба ради борьбы – кто кого. Уровень эмоций в отношениях тогда повышается, страсти накаляются, злости становится все больше и больше. В сказке очень хорошо рассказано, как Илья бушевал громом и молнией. В отношениях между людьми тоже бывают порой сильные эмоции и переживания. Однако с этим можно справиться, и сказка далее предлагает способ разрешения подобных конфликтов.

Илья и Пятро обращаются к кому-то третьему, человеку, не вовлеченному в их противостояние. Они спрашивают, кто больше любим. Только человек со стороны может дать адекватную оценку происходящего. Это универсальный закон жизни, всегда нужен взгляд со стороны. Получив его, каждый начинает больше понимать свое место и свои функции. И тогда совместная деятельность сможет приносить хорошие результаты. Так и наши герои определились, кто за что отвечает: один за сухую погоду, другой за дождь, и лето вышло хорошим и урожайным.

Таким образом, сказка описывает историю взаимоотношений, конкурентных взаимоотношений, где переживается накал страстей, поиск решения и разрешение конфликта. Итог – успешное продолжение взаимоотношений и совместной деятельности. Это хороший урок о том, что любые конфликты могут быть разрешимы.

Вторая линия сказки – это демонстрация того, что человек и природа связаны воедино. Человек не может обойтись без благ, которые дает нам природа, и природа так же сильно зависит от человека. И повествование сказки постепенно приводит нас к тому, что важно принимать окружающий мир, любить его и беречь.

Сказка делится еще одной мудростью - мир состоит из множества противоречий, но эти противоречия разрешимы и примиримы. Все в мире находится в гармонии. Одно уравновешивает другое, так же как в сказке дождь уравновешивает засуху.

Особенности применения

Сказка больше будет полезна более взрослым детям, старше 6-7 лет, особенно детям, у которых есть братья или сестры. Потому что именно эти дети сталкиваются с конкуренцией в наибольшей степени.

Детям, которые имеют сложные отношения со сверстниками, полезно слушать эту сказку время от времени. Важно проанализировать поведение героев и обратить внимание ребенка на то, что сотрудничество – намного более конструктивная форма взаимоотношений, чем соперничество и противостояние. Для лучшего усвоения уроков сказки, после прослушивания, попросите рассказать о том, какие у вашего ребенка есть в жизни отношения. С кем он сотрудничает, с кем конкурирует. Основываясь на примерах из сказки, ему будет легче понимать свое поведение.

Тлумачэнні

Вопер – вяпрук, кабан.

Вярэнька – кошык з накрыўкай, сплецены з барозавай кары (бяросты).

Гарэц – пасудзіна, мера аб’ёму (прыблізна 3,3 літры).

Дзяруга – посцілка, вялікі кавалак грубай тканіны.

Дубальт – удвая.

Загнет – выступ печы.

Збыткавацца – здзеквацца, кпіць.

Каліто – кашалёк; торбачка для захавання грошай, дакументаў ці дробных прадметаў.

Капуза – шапка з аўчыны поўсцю наверх у выглядзе каўпака.

Кокат – сук на дрэве.

Коўб – страўнік (жывёльны).

Коч – карэта з верхам.

Куля, кулька – ядро, шар; булава; дрын, кол, палка.

Куні – куніцавыя шкуры.

Лапацень – прыстасаванне для фіксацыі чаго-небудзь.

Лычка – тут: вяроўка, аброць.

Магалейка – кісет.

Нажэндзя – інструменты, прылады.

Нічальніцы – дэталь ткацкага станка.

Перапечы – булкі з грэчневай мукі.

Суздром – цалкам, падчыстую.

Сыта – страва з вады ды мёду.

Уогер – конь, жарабец.

Фаска – пасудзіна для захавання вадкіх рэчываў.

Цагала – прыстасаванне для здабывання агню.